Mishná
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Kabbalah sobre Pirkei Avot 3:16

הוּא הָיָה אוֹמֵר, הַכֹּל נָתוּן בְּעֵרָבוֹן, וּמְצוּדָה פְרוּסָה עַל כָּל הַחַיִּים. הַחֲנוּת פְּתוּחָה, וְהַחֶנְוָנִי מֵקִיף, וְהַפִּנְקָס פָּתוּחַ, וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכָל הָרוֹצֶה לִלְווֹת יָבֹא וְיִלְוֶה, וְהַגַּבָּאִים מַחֲזִירִים תָּדִיר בְּכָל יוֹם, וְנִפְרָעִין מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת, וְהַכֹּל מְתֻקָּן לַסְּעוּדָה:

Solía ​​decir: todo se da con seguridad. [Succah 53a): "Los pies de un hombre están seguros de que lo llevará al lugar donde se le reclama"], y una red [(aflicciones y muerte)] se extiende sobre todos los vivos. La tienda está abierta [y los hombres entran y compran a crédito], y el comerciante da crédito [y confía en todos los que vienen a tomar. Entonces, los hombres pecan todos los días, y el Santo Bendito sea, los espera hasta que llegue su momento], y el libro de contabilidad está abierto [para anotar el crédito otorgado para que no se olvide], y la mano escribe, [entonces que no se diga: aunque el libro mayor esté abierto, a veces el comerciante está ocupado y no anota todo—por lo tanto: "Y la mano escribe"], y todos los que deseen pedir prestado pueden venir y pedir prestado [es decir, "y se les da permiso" (arriba). Nadie está obligado a pedir prestado en contra de su voluntad.], Y los recolectores [(aflicciones y dolorosas vicisitudes)] andan constantemente, cada día y exacto ["reembolso"] del hombre [a veces] a su conocimiento [(A veces recuerda su deuda y dice: "Bueno, me has juzgado")], y [a veces] no que él sepa [(A veces se olvida y critica a juicio de Di-s)]; pero tienen en qué confiar [el libro mayor y el comerciante en quien se confía su libro mayor. Entonces, estas aflicciones "dependen" de las obras del hombre, que son recordadas por Di-s pero olvidadas por el hombre.], Y el juicio es un juicio verdadero [Para el Santo Bendito sea, no tiraniza sobre sus creaciones (Avodah Zarah 3a) ], y todo está listo para el repast. [Tanto los justos como los malvados (después de que se haya reclamado su deuda) tienen una participación en el mundo por venir.]

Or Neerav

Let the deaf hear (Isa. 42:18) and the lame run and not get tired. Let the blind see (Isa. 42:18) the teeming visions (Exod. 38:8) which are gleaned and reaped by the heads of the tribes (Num. 30:2), they and their children (Gen. 33:6), commoner and priest alike, as is acknowledged properly. “All is foreseen, and permission is given” (Avot 3:16). Let the men go (Exod. 10:11) to the chief cornerstone (Ps. 118:22) to make books (Eccles. 12:12) which speak of the honor of God to the house of Israel. For all the congregation (Num. 16:3), the suckling with the venerable man (Deut. 32:25), and the mixed multitude fell a lusting (Num. 11:4) for Torah and testimony (Isa. 8:20), and the weaned child shall put his hand (Isa. 11:8).
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